設定，求噴。

神：神是唯一的，是無法被解釋的、是那超越了超越的超越。

世界：世界是神內在某處“崩潰”的結果，崩潰產生了數種力量。其中一股力量創造了世界，兩股力量穩定和維持世界。最後一股力量原本是使世界達到完美，並修復“崩潰”。但是在前三股力量的互相撞擊與影響下，這股力量被擊散成為了“靈知”（Gnosis）。

世界分為三層：第一層為純精神的世界，在這層世界中只存在著“絕對純潔”的靈——它們沒有知覺，沒有知識，沒有任何東西。這裡沒有空間，沒有時間——“絕對的靜止”。每時每刻，都有“靈”自這裡向下墜落。“原界”

第二層為第一層的延伸世界，這裡存在思想與觀念，靈落於此時，各種不同的思想與觀念將附著在靈上形成“枷鎖”——靈不再純潔。靈經由附著而開始出現物質化。“光界”

第三層為物質的世界，靈最終下落至這一層。靈身上的“枷鎖”在這個世界被完全具現化。靈自身也進行分離，由純精神轉化成具體的物質。“地界”

十個思想與觀念：存在於第二層世界的思想與觀念被分成十個：王冠——超越、神的本性。智慧——智慧，純粹理性創造原點。理解——執著，實質的理性。仁慈——愛、仁慈、恩寵、偉大。嚴格——法、神的權利、惡的發現、怒。美麗——慈悲、調停、美。勝利——永遠、膨脹、勝利。光輝——尊嚴、收縮、光榮。基礎——基礎、萬物的基礎、神的創造力。王國——王國、物質、人。

這十個思想與觀念自由的附著於靈之上，並在到達第三層時分解，具現化。

生命：世界在創造之初就不完美，這種不完美延續到生命中。所以生命自出生就存在著致命的缺陷——慾望。生命的內在有著無數的慾望，這些慾望正是生命的原罪。

“靈知”（Gnosis）：在創世紀時被擊散後，游離在整個世界之中。它包含了全部“世界的知識”，當它再次恢復時，世界將達到完美。“崩潰”會被修復。世界將迴歸神的懷抱，所有一切歸於一。

拜多斯(Bythos)：“靈知”的另外一個名稱，意為深。生命體普遍認為拜多斯即為“神”在現世的具現。人們通過與它的接觸而獲得“世界的知識”。某些生命在出生時體內即含有拜多斯，此類生命被認為是“先知”或者“救世主”——它們有一個統一的稱呼：普雷洛瑪（Pleroma）。它們被認為是神之子。相對於天生即帶有拜多斯的生命而言，拜多斯同樣可以通過後天來獲得，這類後天獲得拜多斯的生命被稱為“伊達波思”（Ialdabaoth）。無論是“普雷洛瑪”還是“伊達波思”在得到拜多斯後，都會掌握某種程度的“力量”。

世界的形成：最初的地界沒有任何的東西，直到第一個“靈”自“原界”下降到地界後，附著於它的“基礎”結晶化並分解，“王國”使“基礎”徹底成為物質，並撒下生命的種子。“光輝”與“勝利”使萬物具有伸展與收縮。“美麗”使世界按著某種美感來形成。“嚴格”使萬物具有了規律。“仁慈”讓整個世界穩定。只有“理解”“智慧”“王冠”並未發揮作用——因為時候未到。於是世界上第一滴液體出現，第一塊石頭出現。隨著下降的“靈”越來越多，世界初步形成了——她有了浩瀚的海洋，有了廣闊的陸地，有了璀璨的天穹，有了生命。當生命的種子開始發芽，沒有作為的最後三種原質開始活動了。“理解”賦予生命思考。“智慧”賦予生命思考的基礎。最後，由“王冠”賦予生命創造。

人類：人是被刻意創造出來的，是世界——亦即創造世界的三股能量——為了完成創世紀時沒有完成的事情——讓世界成為完美。為了這個目的，“理解”“智慧”“王冠”的相當部分都賦予給了人。所以人具有獨特的創造性，豐富的思考基礎，最深沉的思考能力。當人類站在大地之上時，即已被選為世界的主人。

啊，理念不一樣吧。我覺得設定與故事同樣重要。