《聊斋》是否可以看作轻小说？

经过我们的讨论，在众多的古典作品中，与今天的轻小说最类似（我认为恐怕没有之一）的，是《聊斋》。其相似点主要在作者本人，读者群，以及萌点这三方面上。

首先从作者上来看，蒲松龄对于民间传说具有异于常人的爱好和收集癖，而且这种爱好是自发的，并且是自费的。从这一点上来看，其与今天的御宅族具有相当大的相似点。另外，源自其特殊爱好，蒲松龄的身上也具有一种强大的自信和自恋，这表现在其科举屡不中上（因为他总是无视八股制的存在，而大胆地去按自己的风格写），与今日宅男的那种自信，又是何等的类似。

另外其受教育程度，所处的社会地位（类似于绝望先生的水平），都与今日的御宅族具有相当的共通。

正是一个这样的御宅，才写出了如此的一本能够得到当时的宅群的巨大反响的好书。这也表现为，书中的大量男主角或多或少地带有御宅的特性，如难以和正常人顺利地交流，尤其表现在同异性的交往上（如《阿宝》等篇）；对于某些东西具有痴狂的爱好（如《章阿端》篇的主角是古琴控，另外的一篇中的主角是菊花控）等。

而书中的女主角，则是千姿百态，这里仅就与恋爱相关的篇目来看，而且绝对是《聊斋》最大的亮点之一。按今天的话说，这些女性绝对算萌系的角色，完全是用来满足那些御宅的二次元情节的。记得本版的某位曾经发过一个关于萌点的总结和归类的帖子，大家可以对照着那个去自己找。不多说了，请仅仅参考《婴宁》这一篇，请看看此篇的女主角身上综合了多少萌点。

总之，《聊斋》在作者身份，读者群，以及萌点上，与今日的轻小说非常类似。而20世纪前的任意一本作品里，都很难找到与轻小说的这么多对应。

所以，我们认为《聊斋》是轻小说发展史上的理程碑。

那个...或许有某文人写了本叫《诗经》的小说？网上有电子版否？

...但我从高中时就读诗经，但怎么没有看见你说的东西啊？？

御宅是指一些人过份沉迷於某种事物，例如动漫画、游戏等。他们对於自己沉迷的事物无所不知，还每天不断寻找新的资料加以牢记，希望把想知道的事情尽量记入脑中，也不会主动去接触其他的事物。（蒲松龄？）

因此，他们完全封闭在自己的世界中，且不觉得自己的行为是没有意义，每天过著很满足的生活。（“一箪食，一瓢饮于深巷中，人也不堪其忧，回也不改其乐”，从这一点上就可以看出古代对知识分子的教育本来就有一定宅倾向）

从另一个角度来看，御宅族会寻找某种特别事物作为媒介从而辅助封闭自己。（参见《葛巾》篇的那个菊花控）

很多时御宅会被认为是难与异性相处，对人欠缺普遍应有的态度，不懂适应社会。（正是因为大部分篇目的男主角都有了这些特征，才使得对女主角的刻画具有了更高的意义，以《阿宝》为最）

即使退一步说，《聊斋》的读者和作者即使不算宅，也应该被划分为宅气较重的正常人。而今日轻小说的读者和作者群也是如此。

那个...但西游记什么不是在靠萌点吸引读者吧？而且受众也有很大不同。

所以我是说这些人可能不都是宅，更确切地说是有宅气的普通人，正如现在轻小说的读者群和作者群一样啊:)

哦，那个...或者我们都回去把《聊斋》再读一遍的说？

...那个...你...真的把<聊斋>看完过一遍?

但是...轻小说并不是一个很坏的名词啊...我绝对没有亵渎的意思, 我恰恰是希望借助轻小说的风靡, 让更多的人能够认真去读一读这本与轻小说神似的东西.

真正猛鬼的没有几篇吧...只是因为那几篇比较符合非宅人群的趣味(主要是比书生的文化水平低一点, yy程度小一点的群众), 所以可能流传得稍微广一点...

但这些书的目的不是卖萌啊, 受众也与<聊斋>完全不同, 轻重程度就更不同了...

不同目的性的理解，不是还有人说《阿甘正传》实际上是非常红非常专（对于米国政府来说）的主旋律题材电影吗？

但《聊斋》应该算是发源自笔记体小说的，这类东西再怎么看应该都是非常轻的，至少就当时的社会背景与作者的写作意图来看。