行知合一——对学习方法的个人理解

如题，这只是小归我偶然间所得的感慨，算不了数，当不了真。

只是希望带给大家一些点子罢了。

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一、

知行合一，这不是我提出的观点，这是伟大的教育学家陶行之提出的理论。在此我对这个理论不做多说，我只是借题发挥，本文所取的行知合一的题目也是为了沾一沾伟人的光。

为什么我要将知行合一倒过来讲成是行知合一呢？那么先从陶行知老先生说起。

可能大家有所不知的是，陶行知他原来并不叫这个名字，而叫陶知行。知而后行，是谓知行。而这种方式，正是中国千年来传统的学习方式。后来，老先生经过了很多事情，发现这种学习方式已经变得僵化，不太能满足时代的需求，所以才痛下决心决定在教育模式上做出创新——不再是先知后行，而是知行合一。并且，为了强调行的重要性，老先生甚至还把名字颠了个个儿，从陶知行变成了陶行知。

同理，为了强调行的重要性，尤其是对已经渡过了启蒙教育阶段的我们来说，行的重要性远远超过了知，所以我也学着陶老师的路子，把知行合一倒过来说成是行知合一。

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二、

有人可能会这样分析知与行的关系，认为“知”是输入，“行”是输出，没有输入怎么可能有输出？按照因果，断然是知在前，行在后。

不过，首先我所提及的行知合一并不是在一无所知的情况下贸然前行的。其次，即使就按照知在前，行在后的情况来看，又有几个人能做到知而后行？换句话说，大多数人难道不是就在知道了很多以后却步不前了吗？所谓经历多了反而变得迷茫而麻木了就是这个意思。

有没有什么能够做到输入等于输出呢？有，但那不是人，那是机器。机器能够做到输入等于输出，给它什么命令，它就做出对应的行为，不会出现没有命令就动了起来的情况，除非是这台机器坏掉了。相反，如果一个必须要先知道点什么，先有人给他做事的方法才会所动作，没有外界的刺激就死了一般无所事事，那么这个人才是坏掉了。

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三、

由上可鉴，先知后行，在一定程度其实是一种非常被动的学习方式。

再一步的说，就以读书来说，单单通过“知”这种方式，我们真正所能得到信息比是非常低的。根据教育学的观点，单纯的听别人的讲话或者把文章从头至尾地阅读一遍，我们所能记住东西最多不超过三分之一。而且根据艾丁豪斯遗忘曲线，随着时间的推移，一个月以后，我们又会忘记这三分之一中的绝大部分。几年过后，很可能就把听到的话和读过的文章忘了个干净。也就是说，绝大部分的我们所知的事，其实最后是变成了不知道的。

但是，如果说，我们曾经看过许多的书，虽然因为我们不曾运用过里面的讯息到头来忘了个干净，可是我们也会模糊地感到有些东西和没读书以前不同了。

的确，即使通过这样的读书方式我们也获得了提高，但提高的并不是我们的能力，而是我们的审美水平。

打个比方来说，某人可能听了几千首流行音乐以后，虽然他没有开口唱过几首，也差不多忘了之前听过那些歌，但是他觉得自己就有资格对听到的新歌评头论足了。一般来说，这个时候他会有这样一种幻觉，感觉一首歌不怎么样似乎自己都会根本不屑于唱出这么差的歌出来。实际上，他本身的唱歌的能力还是在原地踏步，还是不会唱歌，他所做比较的对象不应该是自己唱的歌而是所听过的几千首歌的总和。不过是耳朵变得挑剔了而已。

从这里面我们又可以看出，极端情况下，即使输入的量非常巨大，输出的量也可能是零。也就是说，可能我们“知”道了很多，除了提高审美以外，对自身并没有实质性的提高。

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四、

上面说了，一则先知后行是种非常被动的学习方式，二则这种方式就长期效果来说非常低下。而与此相对的，先行而知一则是一种非常主动的态度，二则亲身做过的事以及体会的道理给人留下的印象会非常的深。

举个例子来说，就同是把英语作为第二语言学习的韩国来讲，他们学生的平均TOLEF成绩已经由不如我们中国学生到超过了我们，而我们只是在原地踏步。其中的原因，或许我们可以从中韩两国的英语教学模式上做些分析。

不必说，中国英语的普遍教学模式还是先知后行的方法：老师先用中文讲解音标，单词，语法，句子和文章，学生再自己练习写句子或者不写。韩国中学的教学模式则有所区别：从第一堂英语课开始，老师就不用韩语教学而是全英语教学了，完完全全地从零开始。同样的，在德国的中学，也是采用和韩国相同的方法教授英语。先是游戏和练习，再是对知识点的讲解，让学生们自己体会过后再恍然大悟。

不知而行，行而后知，先行后知大概就是这样。

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五、

不知而先行，再行而后知，故先行而知。其中，“行”的关键就是思考和再行。

一般说来，虽然思考这是将人与动物区分开来的一大特质，但是普通人常常疏于思考，被动地进行思考或者让别人代为思考。

举例来说，早在唐代韩愈就写下了一篇脍炙人口的名篇——师说。

“师者，所以传道授业解惑者也。”

“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”

“三人行必有我师焉。”

……

我们可以从这篇文章里面看出，韩愈认为，老师最重要的作用就是给学生解惑，而不是手把手教授学生字词文句。既然是解惑，那么老师的教学方法不一定要多好，但是老师本人的知识水平一定要高，这样才能解决学生的疑惑。这样也就没有教学经验的人亦可以为师的原因。

然而我们换一个角度看，老师解惑的前提是不是学生得有疑问？之所以产生疑问是不是先得进行足够的思考？

试想，我们课堂上老师问：“听明白没有？”我们回答：“听明白了。”我们真的懂了吗？我们所明白，其实并不是知识点，而只是老师所说的话而已。而前面说过，这种只是听明白了的话，随着时间的推移就被忘得只剩渣了。

这样说来，“知”道了，其实是不知道。究其原因就是没有主动地去实践，没有主动去思考抽象的知识与现实的事物之间的联系。疏于思考，故不知为知，没有疑惑。

就大学教育而言，教授最主要的作用也应该是给学生解惑，而不是照本宣科，毕竟单纯从知识量的角度来说，书本上讲得要更细、更全、更多。

不过，似乎时下的现状是这样的：学生浑浑噩噩地每天按时上课，教授每天依样画瓢地重复作业授课。许多人都懒得去想为什么要这样做，这样做能又得到什么。如上所述，知而不思，是为不知。

试问，这样的大学生毕业以后找不到工作那不是活该吗？

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to be continued

检索者 发表于 2012-8-7 12:58

虽然不太明白为什么教育相关的话题会发到写作研究区，总之看完了之后也大概理解了LZ想表达的东西。

就咱来 ...

前辈，如果咱的言辞触犯到了你逆鳞我先表示抱歉。

诚然，以上论证有太多不完善的地方，我也不是说这个论点就是对的，我只是探讨一种可能可行的方法。

另外，咱这个还没写完，还没论述怎么做……

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嘛，首先，对于行的理解我还没来得及展开论述。我所说的行，更多的是强调的一种学习的主动性，一种通过摸索，实践与运用来达到知的效果。而且前面也提到了，行不是盲目的行，像是你所举例的自己摸索数学规律——这个例子似乎极端了一点，纯理想化了一些。

其次，我所否定，并不是知的重要性，而是单纯的知而后行或者知而不行的这种态度。你所举反驳的英语学习的例子中，我承认通过这种方式对于考试是很见效的，但是，这对于英语表达和交流的水平提升却显得有所不足。而后者，才是我强调的重点。

最后，或许我所用的措辞有所不当，但是请前辈你想一想大学课堂上，尤其是非专业课的课堂上，学生们普遍的态度是怎样的。另外，有追求的目的和怎么样学习一定程度上来说就是两回事。