他们的伴郎伴娘是一对未婚夫妇：春奈的长子健太（19岁）和夏美的长女铃音（15岁），等到明年铃音16岁就同房。
那之后，我们逐渐明确了人类的新婚姻制度。
我和亚子有八个女儿，她们每个人的后代自成一族，以先祖之名为姓，比如健太的全名是春奈健太。不到万不得已，同姓不婚，以缓解近交衰退。
按照新元前的规矩，现存的人类全都应该跟我姓安部，但那就没有意义了。姓氏的起源，就是区分互相通婚的血缘集团的标志。
不仅如此，我还在自制的纸张上书写族谱。有现代遗传知识的我们可以据此计算亲缘系数，更精确地优化婚配。
因为人口有限，完全的自由婚姻很难做到，但只要不是同父同母，我们还是会在优化婚配的基础上考虑本人意愿。
同样，只要当事人愿意，一夫多妻和一妻多夫都是允许的（尽管生物学上后者很低效）。
我一度考虑过是否明令禁止有严重遗传病的人婚育，但最终放弃了。尽管让这些患者绝嗣更有利于种群延续，但对我来说，他们都是活生生的孩子。
静、健四、花阳、健八……我一生和亚子的8个女儿育有41个孩子，其中有10个体弱多病。根据观察，判断他们患有2类先天性疾病，一种影响心脏功能，一种降低肺部免疫力。
这些体弱的孩子发育不良，不能高强度劳动、运动，放着不管也很难生下后代。因此，为了避免歧视和霸凌，我不禁止他们做任何事。
不仅如此，我还要求家族必须为这些患病成员提供基本的供养。
尽管人口增加、耕地扩展，但家族成员依然共同劳动、统一分配物资，不分彼此，形成类似原始公社的组织。
原因很简单，尽管我们有汽车、钢铁工具和各种现代知识，但总的来说，人类依然在生存线上挣扎，垦荒和建设的压力巨大。
在这种条件下，小家庭独立生存不划算，成年劳动力必须相互依靠。同时，没有多少生产剩余，也就谈不上什么财产。
至少在我死前，八族的子孙们始终和睦相处，大事由所有成年人开会投票决定。虽然有些强壮、聪明的成员有更大的话语权，但同辈之中没有明确的上下关系。
至于以后会发生什么，那也不必我来担忧。晚年的我逐步从农耕和狩猎的一线退下，更专注于技术工作。
新元四十二年，我们改装出人力纺车和织布机，开始用自种的棉花、亚麻纺织衣物。
新元四十五年，我们改装出第一台用木柴发电机驱动的车床。
新元四十七年，冬香为我生下了最小的女儿（也是最小的外孙）茉子。那时，我已经有13个曾外孙，他们的父母是我的5对外孙。
新元五十一年，在木柴车的帮助下，我们成功挖通了连接水库的水渠，实际上，它的规模几乎能算作一条小型运河。
新元五十三年，新家村住满了，我们用自制的砖、水泥和收集的钢筋自建房，并且开始重新修整通向城市的道路。
到新元五十六年，人类总数已经接近100，我的曾孙们也纷纷走上了劳动岗位，他们的父母已经在考虑他们的婚配。
或许我和亚子的基因真是万里挑一，我们在缺医少药的情况下活到了古稀之年。
孔子73岁去世，我在同样的年纪也终于感到大限将至。在一个晴朗的秋日，我决定去看看自己亲选的家族墓地。
已经是6个孩子的父母的健太和铃音开车带着我和亚子，来到一个依山傍水、环境幽静的山坡，这里早在新元前就是公墓。
“外公，山上有风，戴上帽子吧。”
我本想拒绝，但亚子接过帽子，扣在了我的头上，那好吧。
健太搀扶着我、铃音搀扶着亚子，沿着最后一段路缓缓而行，因为气喘，停下来好几次。
到了目的地，我回首远眺风景。葬在这里，死后可以遥望新家村的家人。
“我和外婆就埋在她旁边。她没有孩子，那就到地下继续当我们的孩子。”我指着一座矮小的墓碑对健太交待。
亚子抱紧我的胳膊。
“生活已经比我们最初预想的好很多了，不是吗？”我对她说。
“嗯。”
“我不知道外星人是怎么选的，不过是你真的太好了。”
“嗯，我也是这样想的。不是你就不行。”
我笑了笑：“那可不一定。”
“可恶。”亚子给了我软绵绵的一拳。
“不信等着瞧。”她抱住我的胳膊，“来生还会找到你。”
***
“第一次试验，‘1+1’结束。种群延续时间：122年。种群峰值人口：1035。”
“……咦，我没有死吗？……你刚才说什么？难道我的后代还是灭亡了？为什么？”
“关键事件分析：山洪，瘟疫。”
“这样吗……几百上千人的聚落还是太脆弱了……”
“第二次实验，‘2+2’即将开始。”
“第二次？2+2？等等，刚才这段记忆会保留吗？”
“不会，保留你的经验会影响下一次实验。”
“什么！？那……能不能只删除生存知识，保留我对亚子的记忆？”
“2号实验体提出了类似的要求。不可以。”
重新经历一次荒野求生也就罢了，我和亚子共同度过的55年，无数的记忆，就了无痕迹地消失了？
“你刚才说2+2，那是两男两女的意思吗？”
“是。”
“那我和亚子还能分到同一组吗？”
“记忆重置开——”
“至少别换人！求求你——”
“始。”
***作者说***
每轮test结束后，下轮test开始前，还会有短篇“if线”剧情fork
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